“空中抓杠”要求隊員爬上高約8米只有一根鋼柱支撐的圓盤，然后站上圓盤上去撲抓約兩米遠處的單杠。抓不住單杠人就會掉下去[當然后背有保護裝置]。這個項目對大部分人尤其是有恐高現象的人是一個極大的考驗。很多人在爬鋼柱之前，都還是有一定的信心的，認為雖有挑戰可能也不是太嚴重，但當爬上去后情況就完全不一樣了，先是腳無法放到圓盤上，然后是無法站起來，再就是站起來后的渾身發抖。搞不清到底是鋼柱在抖？人在抖？還是心在抖？總之站在鋼柱上的感受和表現是和站在地面上完全不一樣的，這種不一樣，大概只有爬過的人體會才更深。
《莊子》里記載著這樣一個故事：列御寇是個神箭手，他可以在胳膊上放一個裝滿水的杯子，仍然箭無虛發?？墒遣锜o人對此不以為然，他說，這是“射之射，非不射之射”,意思大概是說，這只是膚淺的表面功夫而已。列御寇當然不服氣，于是伯昏無人把這位神射手帶到怪石嶙峋的山崖之上，讓他站在懸崖絕壁邊，下面是萬丈深淵，此時列御寇非但不能射箭，而且早已經是嚇得汗流浹背寸步難行了。
人生的任何一個領域，都自有高下之分。王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：'昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路'。此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'此第二境也。'眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處'。此第三境也。”
第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔。第三境界是說：經過反復追尋、研究，到底取得了成功。做學問也用得上陶淵明的一句詩“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到，自然會豁然開朗，有所發現，有所發明的。
而為人處世自然也有層次境界之分。我以為列御寇當屬第二境界；如果身處亂石高崗之上，面臨生死存亡之際，仍然能從容如常，百發百中，那當是第三境界；而那些只能平地射箭，亦不可加杯于肘者，則只屬第一境界；或者還有無論如何也不能射中的，那恐怕是沒有境界的了。
當你自己親臨商戰之中，面對事業的起浮，金錢的得失時，平日里高談闊論、紙上談兵"勝似閑庭信步"的自在瀟灑全都消失的無影無蹤。心態浮躁之后，工作自然漏洞百出。究其根本，功夫還是在書本之外。我們屬于哪個境界，我們要追求哪個境界,這是每一個學員應該思考的問題。
腳步止于山峰，心靈的攀登才剛剛開始。成功之路，任重道遠。
